Арабская поэзия, да Опции

[Игорь ПИН]

вот все увлекаются хокку танками и подобными БМП и БТР..
а кто интересно читает арабские рубайяты? Мне лично хорошо известен (читал много) Омар Хайям. Наверное, самый известный в Европе сочинитель рубайев.
Выскажитесь - как вам арабские четверастишья? Кто кого читает?

[ИзоЛьда]

Я очень люблю четверостишия Омара Хайяма. Правда, познакомилась с его творчеством отночительно недавно, но отношения завязались, видимо, надолго. А вот с другими поэтами, к сожалению, еще не знакома.

[Baryonyx]

На мой непросвещенный взгляд, одно из лучших.

Благородство и подлость, отвага и страх -
Все с рожденья заложено в наших телах.
Мы до смерти не станем ни лучше, ни хуже -
Мы такие, какими нас создал Аллах.

(с) Омар Хайам
(с), 2003, Подпись ]]>Gimly]]>

[Игорь ПИН]

когда ухожу в запои, читаю Омара Хайяма. Помогает понять, что всё не так плохо
вот из любимых

Судьба ещё беды заставит нас хлебнуть...
Не лучше ли мой друг, вина сейчас хлебнуть?
Не жди, что небосвод вращенье остановит,
Чтоб ты успел воды в последний раз хлебнуть.



Пока со мной ручьи и розы заодно,
Мне с дивноликою блаженство суждено.
И сколько жил, живу и сколько жить я буду,
Всегда я пил, и пью, и буду пить вино.


Как много выпало тебе сегодня счастья!
Так что ж на кубок свой ты смотришь без участья?
Судьба промешкала обрушиться с напастью,
Так пей, так пользуйся промашкой самовластья!


Саки! Любуюсь я рассветом соротечным,
Я радуюсь любым мгновениям беспечным.
Коль за ночь выпили не всё вино, налей.
"Сегодня" - славный миг! А "завтра" будет... вечным

Вообще у него пожалуй тема алкоголя - центральная в творчестве. Всем очень советую

[Tau]

ДЖАМИ

Пять важных правил в жизни соблюдай -
И на земле увидишь светлый рай:
В делах мирских не возмущай покой,
Зря не рискуй своею головой,
Здоровье береги, как редкий клад,
Живи в достатке, но не будь богат,
И пусть приходит разделить досуг
К тебе надежный и сердечный друг....


Всевышний задал мне загадку,
Но в ней я разобраться смог:
Бывает солью сахар сладкий,
А соль - как сахарный песок...
Ты в жизни многое хлебнешь,
Пока в ней истину поймешь:
Уж лучше выпить горький яд, но свой,
Чем лобызать медовый зад...чужой.


ОМАР ХАЙЯМ

От безбожья до бога - мгновенье одно.
От нуля до итога - мгновенье одно.
драгоценное это мгновенье:
Жизнь - ни мало ни много - мгновенье одно!

Все пройдет - и надежды зерно не взойдет,
Все, что ты накопил, ни за грош пропадет.
Если ты не поделишься вовремя с другом -
Все твое достоянье врагу отойдет.

Чем за общее счастье без толку страдать -
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать.

Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Два важных правила запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.

Дни - волны рек в минутном серебре,
Песка пустыни в тающей игре.
Живи Сегодня. А Вчера и Завтра
Не так нужны в земном календаре.

Бог создал звзды, голубую даль,
Но превзошел себя, создав печаль!

[virus_ximera]

Омар Хайям. Специально купила маленькую книжку "Рубаи"

***
В этом мире не вырастет правды побег.
Справедливость не правила миром вовек.
Не считай, что изменишь течение жизни,
За подрубленный сук не держись человек!

***
"Ад и рай - в небесах", - утверждают ханжи.
Я, в себя заглянув, убедился во лжи.
Ад и рай - не круги во дворе мирозданья
Ад и рай - это две половины души.

***
Трясу надежды ветвь, но где желанный плод?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдёт?
Тесна мне бытия печальная темница, -
О, если б дверь найти, что к вечности ведёт!

***
Растить в душе побег унынья – преступленье,
Пока не прочтена вся книга наслажденья
Лови же радости и жадно пей вино:
Жизнь коротка, увы! Летят её мгновенья.

***
В день завтрашний нельзя сегодня заглянуть,
Одна лишь мысль о нем стесняет мукой грудь.
Кто знает, много ль дней тебе прожить осталось?
Не трать их попусту, благоразумен будь.

***
Запрет вина – закон , считающийся с тем,
Кем пьётся, и когда, и много ли, и с кем.
Когда соблюдены все эти оговорки,
Пить – признак мудрости, а не порок совсем.

***
Шёл я трезвый – веселья искал и вина,
Вижу: мёртвая роза – суха и черна.
«О несчастная! В чём ты была виновата?»
«Я была чересчур весела и пьяна…».

***
Жестокий этот мир нас подвергает смене
Безвыходных скорбей, безжалостных мучений.
Блажен, кто побыл в нём недолго и ушёл,
А кто не приходил совсем, ещё блаженней.

***
Страха смерти я, - поверьте мне, - далёк:
Страшнее жизни, что мне приготовил рок?
Я душу получил на подержанье только
И возвращу её, когда наступит срок.

***
Общаясь с дураком, не оберёшься срама,
Поэтому совет ты выслушай Хайяма:
Яд, мудрецом тебе предложенный, прими,
Из рук же дурака не принимай бальзама.

***
Я знаю этот вид напыщенных ослов:
Пусты, как барабан, а сколько громких слов!
Они рабы имён. Составь себе лишь имя,
И ползать пред тобой любой из них готов.

и много... много.... еще

[Vadim R]

А я люблю Руми, Маснави, Поэма о скрытом смысле...
почитайте...

[Konan]

Подобен сверканью моей души блеск моего клинка,
Разящий, он в битве не заменим, он гордость для смельчака.
Как струи воды в полыханье огня отливы его ярки
И как талисманов старинных резьба, прожилки его тонки.

Он тонок и длинен, изящен и строг, он - гордость моих очей,
Он светится радугой, он блестит - струящийся как ручей.
А если захочешь ты распознать его настоящий цвет,
Волна переливов обманет глаза, будто смеясь в ответ.

В воде закалялись его края и стали алмазно-тверды,
Но стойкой была середина меча - воздерживалась от воды.
Ремень, что носил его с той поры - истерся, пора чинить,
Но древний клинок сумел и в боях молодость сохранить.

Так быстро он рубит, что не запятнать его закаленную гладь,
Как не запятнать чести того, кто станет его обнажать.
Мой яростный блеск, когда ты блестишь, это-мои дела,
Мой радостный звон, когда ты звенишь, это-моя хвала.

О ты, вкруг меня разгоняющий тьму, опора моя в бою,
Услада моя, мой весенний сад-тебе я хвалу пою.
Ношу я тебя не затем, чтоб всех слепила твоя краса,
Ношу на готове, чтобы рубить шеи и пояса.

Живой, я живые тела крушу, стальной - ты крушишь металл,
И,значит, против своей родни каждый из нас восстал.

(Аль-Мутанабби).

По памяти писал, могут быть неточности и ошибки. когда встретил отрывок этого стихотворения в книге Путь Меча, то понял какие именно мне стихи нравятся =)

[Настёна]

А мне моя подруга на ДР подарила Омар Хайама. Говорит, пока ехала до меня то смеялась, как безумная, то плакала. Народ вокруг был удивлён. Ещё не читала.
Ещё когда с мамой жила, уж оч матушка любила его полистать. Она говорит, что это, как Библия. Задаёшь волнующий тебя вопрос, загадываешь страницу, строчку - и на тебе ответ.

[ИзоЛьда]

Меня один дяденька долго убеждал, что в стихах Омара Хайама подлинный смысл зашифрован. И предлагал некоторые "расшифровки". Любителям эзотерики будет интересно:

Влюбленный — это есть дервиш. 
Принц — ученик. 
Женщина — душа спящего. 
Красавица — душа искателя. 
Изменчивая красавица — страдания разума, которые дает душа.
Пьяный — дервиш, постигший истину. 
Опьянение — просветление. 
Чарка — сознание.
Кабак — место, где собираются для тренировки. 
Кувшин — ум.
Осколок от кувшина — частичка опыта ушедших мастеров.
Виночерпий — дающий вино истины, то есть одно из обозначений Всевышнего. 
Сад — процесс тренировки. 
Дерево — мастер без учеников. 
Дерево плодоносящее — наставник с учениками. 
Гора — высший просветленный, приближенный к Высшему.
Холм — Наставник.
Утес — тот, кто был причиной начала обучения. 
Глыба — мудрый. 
Камень — староста тренирующихся. 
Кольцо — крyr учеников. 
Кольцо с драгоценным камнем — круг учеников, в котором присутствует высший Наставник. Кольцо с сапфиром — практикующие упражнения Соломона. 
Кольцо с изумрудом — практикующие упражнения Мухаммада. 
Кольцо с алмазом — практикующие упражнения Моисея. 
Ожерелье — мастер, который освоил все основные Школы. 

Источник - одна из книг Норбекова.

[Джасар]

Омара Хайяма-начал читать недавно,очень понравилось,прекрасная поэзия.
P.s.а что касается шифровки,то тот же человек утверждает,что в этих стихах не один слой шифра.

[ИзоЛьда]

Интересующимся:
"У суфиев есть два аспекта: один называется Ринд, а другой - Салик. Аспект, называющийся Ринд очень хорошо выражен у Омара Хайяма.В его стихах часто имеется в виду - Воспользуйтесь данным моментом; именно сейчас мы можете почувствовать вечность. Но если перед вами всегда мир прошлого или мир будущего, вы живете не в вечности, а в ограниченном мире. Другими словами, живите не завтра, и не вчера, а в вечности. Именно сейчас нужно пытаться найти то счастье, которое можно найти в свободе души.

Это - центральная тема всех великих поэтов, которых можно назвать «Ринд». Их жизнь не связана так называемыми «принципами», о которых говорят ортодоксы. Они свободны от какого-либо двуличия, догм и принципов, навязанных человечеству. В то же время, они - люди высоких идеалов и великой морали, глубоких мыслей и очень продвинутой реализации. Они живут свободной жизнью в этом мире плена, где каждый - узник......

...Большая часть суфийской литературы написана так, что удивляет тех, кто не знает внутреннего ее значения. Если мы возьмем стихи Хафиза, то заметим, что Бог там едва упоминается. Омар же Хайям, столь ценимый в западном мире, вообще все время пишет только о вине, кубке, возлюбленной и одиночестве. Можно сказать: « Что это за духовность! Он же не пишет ни о чем, кроме выпивки!». И действительно, в этих стихах формально мало поклонения Богу. А в поэмах Джами вообще ни слова о Боге - как и у тысячи других поэтов-суфиев. При этом их считают великими мудрецами и мистиками.

Эти поэты справедливо боялись, что как только их признают «духовными», им всегда придется выглядеть «духовными», говорить «духовно» и вести себя «духовно». И они подозревали, что таким образом потеряют свободу и станут двуличными...."
Вся статья: ]]>http://www.aquarium.ru:8080/misc/pdf/philosophy_of_sufis.doc]]>

[Provocateur]

а вот у меня есть помимо рубай Омара толстая книжка "Арабская поэзия средних веков" там очень много интересного! почти сразу прочла треть книги, затянуло..

[МисТерриЯ]

С творчеством О. Хайяма познакомилась еще в школе, читается легко, запоминается с первого раза. Считаю, хоть он и писал давным-давно, а смысл в его рубайях актуален и по сей день:

В этом мире глупцов, подлецов, торгашей
Уши, мудрый заткни, рот надежно зашей,
Веки плотно зажмурь - хоть немного подумай
О сохранности глаз, языка и ушей!

Если есть у тебя для житья закуток-
В наше подлое время - и хлеба кусок,
Если ты ни кому ни слуга, ни хозяин...
Счастлив ты и воистину духом высок.

Если мельницу, баню, роскошный дворец
Получает в подарок дурак и подлец,
А достойный идет в кабалу из-за хлеба,
Мне плевать на твою справедливость творец!

Богатством, - слова нет, - не заменить ума,
Но нищему и рай земной тюрьма.
Фиалка нищая склоняет лик, а роза
Смеется: золотом сума ее полна.

Порою некто мечет взгляды: Это - Я!
Украсит золотом свои наряды: Это - Я!
Но, лишь на лад пойдут его делишки,
Внезапно смерть выходит из засады: Это -Я!

Словно ветер в стапи,словно в речке вода,
День прошел - и его не вернуть никогда.
Будем жить о подруга моя, настоящим!
Сожалеть о минувшем не стоит труда.

И еще два, пожалуй самые любимые, которые часто произношу как тост:

За мгновеньем мгновенье - и жизнь промелькнет...
Пусть весельем мгновение это блестнет!
Берегись, ибо жизнь -это сущность творенья,
Как ее проведешь,так она и пройдет!

То что бог нам однажды отмерил, друзья,
Увеличить нельзя, и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.

[ALoNЕ]

Омар - попса, причём раскрученая.

[Crashinghigh]

вот все увлекаются хокку танками и подобными БМП и БТР..
а кто интересно читает арабские рубайяты? Мне лично хорошо известен (читал много) Омар Хайям. Наверное, самый известный в Европе сочинитель рубайев.
Выскажитесь - как вам арабские четверастишья? Кто кого читает?

Когда-то очень увлекалась. Читала рубайи Омара Хайяма в больших количествах. Ныне вообще ничего не помню. Все-таки эти восточные мудрости не всегда гладко укладываются на современную действительность, чтобы изучать их.

[Автор]

Когда-то очень увлекалась. Читала рубайи Омара Хайяма в больших количествах. Ныне вообще ничего не помню. Все-таки эти восточные мудрости не всегда гладко укладываются на современную действительность, чтобы изучать их.

А Вы Омара Хайяма читали просто так или у Вас к нему ключ был? Ведь это же не просто поэзия...
Как Мирзакарим Санакулович Норбеков говорит: " Расшифровка одного четверостишия Омара Хайяма занимает 270 страниц машинописного текста".

Сообщение отредактировано Автор - 10.02.2007 - 11:51

[Crashinghigh]

А Вы Омара Хайяма читали просто так или у Вас к нему ключ был? Ведь это же не просто поэзия...
Как Мирзакарим Санакулович Норбеков говорит: " Расшифровка одного четверостишия Омара Хайяма занимает 270 страниц машинописного текста".

Ага, так прямо и делала. Четверастишие Хайяма, книга расшифровки, следующее четверостишие... Не хочу я всю жизнь потратить на то, что можно и по-другому узнать. Причем многие моральные нормы, там высказанные и вечные истины, их как бы все и так знают чуть ли не с рождения