Мода и нижнее белье, Всё о нижнем белье Рейтинг Опции

[Guest_Agent Charlie_*]

по заявкам...
История бикини

» Нажмите, чтобы показать скрытый текст... «

Луис Рирд разработал дизайн купального костюма, который взбудоражил массы. Единственное, чего не хватало – это подходящего имени для новинки: чего-нибудь дерзкого, экзотического, обращающего на себя внимание. За четыре дня до показа новой модели в Париже американская армия проводила ядерные испытания на острове, известном под названием Bikini Atoll. Название было найдено – «бикини». 5 июля 1946 года новый купальный костюм бикини увидел свет. Позже Рирд неоднократно замечал, что такое название костюм получил по названию острова, а не в честь атомного взрыва. Хотя очевидным остается тот факт, что Рирд воспользовался самой актуальной и обсуждаемой на тот момент темой для называния своей модели.

Одновременно с Луисом Рирдом похожий раздельный купальник был создан Жаком Хеймом и назван “The Atom». Новая модель была представлена как самый маленький в мире купальник. На что Рирд тут же среагировал, заявив, что его бикини «меньше самого маленького в мире купальника».

Действительно, новый купальник-бикини Рирда был настолько откровенным, что парижские модели не решились его продемонстрировать на подиуме. Для показа была нанята Мишелин Бернардини – стриптизерша одного из парижских клубов. Она без колебаний согласилась продемонстрировать бикини. Бернардини не оладала красотой в классическом понимании, однако после появления в бикини ее популярность в прессе заметно возросла. Поклонники завалили модель письмами (называют цифру порядка 50 000 писем).

Раздельные купальники не были особой новинкой. Свою роль здесь сыграло военное время, когда призывали рационально подходить ко всему. В 1943 году в США было предложено сократить на 10% расход ткани, идущий на пошив одного женского купальника. Так появились раздельные купальники. На пляжах США мужчины проявляли повышенный интерес к женщинам, воспринявшим патриотический призыв. Рирд выкроил свой купальник из отреза в 30 дюймов (0,76 кв. м): бюст из двух треугольников, соединенных веревочкой и открытые трусики.

Появление бикини вызвало оживленную дискуссию во всем мире. В католических странах, таких как Испания, Португалия и Италия, бикини были запрещены. Организации, борющиеся за повышение нравственности, оказывали давление на Голливуд с требованием исключить из фильмов сцены, где актрисы одеты в бикини. Один из писателей сказал, что бикини «открывает все женские тайны, за исключением девичьей фамилии матери обладательницы такого купальника». Кинозвезда Эстер Вильямс, который имел больше возможностей наблюдать женщин в бикини, чем кто бы то ни было, отмечал, что бикини – проявление легкомысленности его обладательницы.

Компания Рирда заявила, что раздельный купальник можно назвать бикини «только в случае, если его можно пропустить через обручальное кольцо». В 50-х годах Бриджит Бардо сделала на бикини неплохой бизнес, но за пределами Америки, где в связи с появлением нового купальника назревал скандал. В 1956 году 21-летняя Брижит Бордо произвела фурор в фильме "И бог создал женщину", снявшись в шикарном белом бикини. На одной английской афише рядом с фотографией актрисы была надпись: "а дьявол создал Бордо". В 1957 году журнал Modern Girl писал: «Не можем не сказать о так называемом купальнике-бикини. Абсолютно не представляется возможным, что порядочная девушка способна надеть такую вещь».

Но в начале 60-х гг. Америка находится под влиянием новых течений, в том числе нудистского. В 1960 г. поп-звезда Брайан Хилэнд увековечил бикини в своей песне «Its Bitsy Teenie Weenie Yellow Polka Dot Bikini». Спустя три года на большие экраны вышел фильм «Beach Party», в котором в одной из сцен девушки танцуют в бикини. Фильм пользовался огромным успехом.

Тогда было трудно представить, что ещё можно обнажить. Однако в 80-х появились стринги и женщины научились загорать топ лесс, что сводит купальник к тем же плавкам. Купальная мода начинает интерпретировать модели 20-х и 30-х годов. Фирмы по производству костюма для отдыха на воде предлагают спортивные закрытые купальники с открытой спиной и асимметричными лямками крест-накрест. Не стоит на месте и мужская мода. Несколько лет назад многие носили свободные шорты до колена, излюбленное одеяние серфингистов.

Времена и вкусы меняются. В 80-е - начало 90-х годов объем продаж бикини постепенно снижается и составляет всего лишь треть объема купальных костюмов. В 1988 году компания Луиса Рирда перестает существовать.
Долгое время бикини оставались символом сексуальной свободы и радикальных взглядов.

Сегодня, похоже, бикини переживают второе рождение. Популярность этой модели среди современных женщин высока и объемы продаж постоянно растут. На Западе это связывают с появлением популярного ТВ-шоу Baywatch.


Перевод О. Кочетковой
Источник ]]>http://www.jims-bikini-site.cityslide.com]]>

Сообщение отредактировано Agent Charlie - 3.02.2006 - 12:56

Прикрепленные изображения

 

[linky]

Благодарю
Я за то, что бы в моде было то, что хорошо сидит на НАС!

[Guest_Agent Charlie_*]

Тайны советского нижнего белья выставлены на всеобщее обозрение
см. ниже....

» Нажмите, чтобы показать скрытый текст... «

The Washington Post, 28 апреля, Сьюзан Глэссер

В углу несут караульную службу корсеты настолько внушительного вида, что они могли бы послужить бронежилетами. Рваные огромные трусы унисекс в заплатах. Практичное домашнее зимнее фланелевое нижнее белье почему-то развеселых пастельных тонов.

А наверху, над выставочным залом развеваются во всей своей скромной красе символы некогда недостижимой для многострадальных советских женщин роскоши: трусы-неделька. Может быть, в Соединенных Штатах в семидесятых годах они считались китчем, но в России, слово «вторник», вышитое на тонких хлопчатобумажных трусиках из Гонг-Конга, воспринималось как высший писк вожделенного капиталистического декаданса.

Теперь они стали музейными образцами, представленными в московском Центральном доме художника, частью интимного рассказа о жизни при коммунизме. Возмущенные санкт-петербургские чиновники и обескураженные бюрократы Нижнего Новгорода безуспешно пытались закрыть выставку «Память тела: нижнее белье советской эпохи» до ее открытия.

Но эта спорная выставка, которая привлекла в Санкт-Петербурге более чем 40 000 посетителей, и которая вызвала огромный интерес уже через несколько дней после открытия в Москве, ни имеет ничего общего с сексом. Здесь нет никакой клубнички, нет расфуфыренных пионеров, представляющих коммунистический эквивалент Victoria's Secret.

Оказывается история советского нижнего белья - это не история страсти в пролетарском раю. Она рассказывает о том, какие унижения приходилось переносить россиянам во имя государственной политики - а также о неудержимом человеческом желании сделать уродливые вещи хотя бы чуть-чуть красивее. На каждую санкционированную правительством маечку создавался собственный бунтарский комплект нижнего белья - акция повседневного неповиновения (а может быть обычного тщеславия), выражающаяся в вызывающе розовых, вычурных самодельных лифчиках, украшающих последн ий зал выставки.

«Это - история личной жизни людей в советские времена, мы показываем то, что никогда не показывалось, - рассказывает Екатерина Диогот, историк искусства, один из организаторов выставки. Это – выставка о том, как люди пытались создать стиль жизни. Находясь под постоянным давлением, они были вынуждены изобретать свою собственную культуру частной жизни – вся жизнь делилась на официальную и неофициальную».

Одновременно являясь и ностальгией, и сатирой, «Выставка тела» преподносит нижнее белье как часть общественной истории. Сотни экспонатов, извлеченных из ящика для нижнего белья двадцатого века - от изящных кружевных дореволюционных ночных рубашек до мучительно неудобных коричневых колготок - выставлены в хронологическом порядке. Они рассказывают о неудачном эксперименте по созданию коммунистической экономической системы, которая считала возможность выбора буржуазным излишеством, но так и не смогла искоренить потребность человека в самовыражении .

Многим посетителям эта выставка напоминает о тех временах, когда им хотелось раздобыть что-либо помимо основных потребительских товаров, когда пару колготок нельзя было купить ни за какие деньги, когда белье из Восточной Германии, выражаясь словами Диогот, было вершиной советского «шика».

«Это моя молодость, - говорит пятидесятилетняя пенсионерка, бывший программист Елена Михайлова, которая выглядит шикарно в своем ярко голубом костюме. - Я узнаю все эти вещи. Все это не так далеко от нас».

Михайлова смеется, глядя на уродливый лифчик шестидесятых годов, и вспоминает муки желания - найти пристойные чулки с поясом, которые не было бы унизительно и неприятно носить. «Людям хотелось выразить себя, - говорит она. - Но всегда был дефицит».

Диогот представила на выставке много личных историй. Однажды ее учительница начальных классов, которая была модницей, явилась в класс в миниюбке, но испортила весь эффект, потянувшись вверх и нечаянно продемонстрировав свои фланелевые трусики. Другая история рассказывает о том, как одна девочка пришла домой и в ужасе увидела, как ее невероятно практичная бабушка убирается в квартире в трусах ее отца.

Речь идет не только об идеологии. Советские власти явно были заинтересованы в том, чтобы искоренить буржуазный декаданс. Но в первую очередь «Память тела» - это напоминание о нищете, в которой жил пролетариат, о государстве рабочих, которое было настолько бедным, что все, в том числе старое нижнее белье, приходилось превращать в полезные вещи.

Многие посетители вскрикивают, узнавая тряпки, сделанные из старых чулок. Диогот вспоминает, как шила майки из дедушкиного зимнего нижнего белья. Ряд черно-белых фотографий показывает жизнь советского нижнего белья - сначала в том виде, в каком предполагал его видеть создатель, затем как одежда для игрушечного медвежонка, затем в виде корзинки для грибов, и в конце концов в роли половой тряпки.

К девяностым годам нижнее белья стало символом свободы. Российские женщины с готовностью сменяли бесполые советские панталоны на крохотное французское неглиже. Маркетологи говорят, что даже сегодня любая советская женщина, если ей позволяет доход, никогда не купит российское бельё.

Девятнадцатилетние студентки университета Яна Климова и Ирина Абрамова, у которых я взяла интервью между ночными рубашками эпохи Ленина и позднебрежневскими лифчиками, слишком молоды, чтобы помнить что-либо о коммунистическом нижнем белье, кроме жалоб матерей. Но они не сомневаются в том, что покупать российское белье – ошибка.

На вопрос, какие ассоциации у них вызывает фраза «Советское нижнее белье», Климова ответила: «Что-то неизящное, не шелковое, грубое. В нейтральных тонах: бежевое или коричневое», а Абрамова: «Неудобное».

Источник: ]]>http://www.inopressa.ru]]>

Прикрепленные изображения

 

[Hard Wolf]

Вот это классное, очень заводит!!!

[Guest_Bestia.net_*]

Hard Wolf, классные модели!
Почитала статью про убогость советских времен и сразу вспомнила, как моя сестра двоюродная часто жаловалась на то, что её в юности заставляла мама панталоны до колена зимой носить и как она ругалась с ней из-за этого.
Мама ей специально покупала зимний вариант голубые и бежевые с начесом изнутри.

[Lepper]

Вот это классное, очень заводит!!! 

Да, классные девчёнки! И бельё на них оч. красивое!

[Guest_Agent Charlie_*]

Неизвестная история… известных чулок
читай..

» Кликните для отображения скрытого текста... «

Сейчас почти невозможно установить, когда связали первую пару чулок. Археологам удалось извлечь вязаные детские носки из коптского захоронения V века. Вязанью суждено было возродиться лишь к XIII веку в Италии. Однако средневековье еще не знало чулок в качестве самостоятельного элемента одежды. Ноги обтягивали штаны-чулки, сшитые из сукна, холста или тонкой кожи. По этой причине чулки во Франции сначала называли «низ штанов». Солдаты и простонародье большей частью обходились обмотками.
Родиной вязаных чулок принято считать Испанию. Здесь их вязали вручную и украшали вышитыми цветными вставками. Такие чулки ценились настолько высоко, что английский король Генрих VIII (1491-1547) получил их в качестве подарка. Его дочь, королева Елизавета I (1533-1603), стала счастливой обладательницей шелковых чулок. Но в годы ее правления вязанием чулок (правда, шерстяных, а не шелковых) занималась уже вся Англия.
Трудная судьба выпала изобретателю чулочно-вязальной машины, современнику Шекспира Уильяму Ли. Магистр философии, выпускник Кембриджа, полюбил девушку-вязальщицу. Огорченный тем, что у возлюбленной не остается времени на свидания, он попытался облегчить ее и свою участь изобретением машины для вязания, которая бы справлялась с работой вдесятеро быстрее, чем самая ловкая вязальщица. Не жалея времени и сил, молодой теолог принялся за дело, и уже в 1589 году одна из первых его машин была способна делать тысячу двести петель в минуту вместо ста при обычной ручной вязке. Машина Ли бы чудом своего времени.
Поначалу изобретателю повезло: отыскался знатный покровитель, лорд Генскоп, которому удалось показать механического вязальщика самой королеве. Елизавету, слывшую среди современников "мудрой" правительницей, шокировало, что машина вяжет лишь грубые шерстяные чулки, а не тонкие шелковые для аристократов. В выдаче патента Ли было отказано: ее величество полагало, кроме того, что не следовало отдавать во власть одному человеку вязание чулок, которое кормит многих ее подданных. Вскоре Ли построил машину и для вязания шелковых чулок, но ни Елизавета, ни ее преемник Яков I не проявили к ней интереса. Отчаявшемуся изобретателю ничего оставалось, как принять приглашение французского короля Генриха IV и переселиться Францию. Вместе с братом, восемью рабочими и восемью машинами он обосновался в Руане, где весьма радушно был принят местными властями и ремесленниками. Однако внезапная смерть Генриха IV от руки убийцы привела к крушению всех его надежд. Мария Медичи лишила протестанта Ли какого бы то ни было покровительства. Пришла нужда. Надо было спасать дело и жизнь. Заняв денег у брата, изобретатель отправился в Париж и... умер там от сердечного приступа в 1610 году. «Англия дала ему родину и воспитание, а Франция - милость короля и могилу...» – сказал о его судьбе биограф.
Итак, англичанин Ли стал основателем французской трикотажной промышленности. Первые тысячи пар чулок были связаны на машинах ремесленников-протестантов. Скрываясь от гонений со стороны католиков, они нашли приют в Германии, Австрии, Италии. Окончательное внедрение чулочной машины датируется 1656 годом. Становлению машинного производства чулок помог министр Людовика XIV Кольбер. По его инициативе в Булони, под Парижем, была создана мануфактура, где работало двести трикотажных машин.
В Россию чулки попали с Запада, а название получили восточное – от татарского слова «чолгау», то есть «онучи», «портянки». В XVI веке чулками на Руси называли и мягкую обувь. У европейских народов полная замена шитых (из ткани) суконных, бархатных и шелковых чулок на вязаные и трикотажные произошла лишь к концу XVIII века. А Великая французская революция, заменив кюлоты длинными штанами, обрекла чулки, казалось, на исчезновение. Но придворный костюм времен наполеоновской империи вызвал чулки из небытия. И только всеобщая мода на панталоны (после 1815 года) окончательно расправилась с мужскими чулками. С середины XIX века мужчины довольствуются в основном носками.
С дамскими чулками все было наоборот. Чем короче становилось платье, тем, естественно, больше уделялось внимания чулкам. В XX веке во внешнем облике женщины чулки выдвинулись едва ли не на первый план. В XIX веке чулки становятся слабостью деревенских женщин Европейской России. Франтихи натягивали на себя по шесть пар шерстяных чулок, и все для того, чтобы ноги казались толще – так было модно. Для шика их еще собирали на ногах гармошкой. Крестьянки победнее шли на хитрость: обматывали ноги онучами, а поверх надевали чулки. Деревенские чулки были, как правило, белые и черные. Узорные чулки сверху были белые, ниже – полосами или узорами. Нарядные шерстяные чулки вязали в Самарской и Уфимской губерниях; они отличались самобытными разноцветными узорами, которым в народе, порой, давали совершенно неожиданные названия: писаные чулки, репья, куколки, вороба, ободья, восьминожка и даже... подбодрящие паны.
В городах начало XX века ознаменовалось повсеместной модой на чулки из специально обработанной хлопчатобумажной пряжи, имеющей шелковистый вид (мерсеризированный хлопок или «шотландская нить») и фильдеперса (в переводе с французского – «персидская нить»). Мода того времени терпела лишь темные и белые чулки. Но по мере того как все более открывались женские ноги, прочные позиции стали завоевывать кружевные, ажурные чулки и чулки «в сеточку». Зимой же дамы еще берегли себя и натягивали шерстяные чулки черного цвета. Молодежь могла позволить себе коричневые тона.
После лишений первой мировой войны слабый пол был одержим шелковыми чулками. Спрос на чулки был теперь настолько велик, что важнейшие изобретения в текстильной индустрии 1920-х годов – искусственный шелк и синтетические волокна – нашли, в первую очередь, применение для производства чулок. Когда после второй мировой войны стали доступны чулки из нейлона, их делали с таким расчетом, чтобы оставалось впечатление обнаженных ног, то есть придавали таким чулкам цвет загара или нежный телесный цвет.
Попытки утвердить цветные чулки долгое время кончались неудачей; они оказались приемлемыми лишь для спорта. Только в 1960-е годы цветные чулки стали носить и с повседневной одеждой, и с вечерним платьем.
В конце 1950-х годов у женщин появилась возможность сменить чулки на колготки (позже стал известен и мужской вариант). Уж не возврат ли это к средневековым чулкам-штанам?
Колготки, чулки-сеточка, эластичные чулки. На какое-то время воображение модниц было захвачено вытянутой вверх черной пяткой. Шов стали делать утрированно заметным, вскоре и с ним расстались. Временами мода тяготеет к цветным шерстяным или бумажным чулкам, потом снова возвращается в мир синтетики – наверное, чтобы запутать нас относительно своих намерений.

Сообщение отредактировано Agent Charlie - 7.02.2006 - 23:02

Прикрепленные изображения

 

[Rooxena]

Печально, но рано или поздно кто-то должен был это сказать: яркие розовые верёвочки, торчащие из-под брюк, больше не в моде. Более того, это снова вульгарно.

Кстати, сейчас в моде французские трусики

[nats]

Лично мне нравятся шортики... Такие как на последней фотке первого сообщения
иногда хочется купить себе что-нибудь супер-пупер эротичное.... только вот где? В Зелеке есть где-нибудь магазин с бельем, так сказать "не на каждый день" (магазин "Интим" я в виду не имею, что-нибудт попроще )

[pretty]

Печально, но рано или поздно кто-то должен был это сказать: яркие розовые верёвочки, торчащие из-под брюк, больше не в моде. Более того, это снова вульгарно.

Кстати, сейчас в моде французские трусики

Что????????неееееееееееет!!!!!!а что же делать если веревочки вылезают сами собой,ведь джинсы низкие!!!!!!!!!!!

простите, а как выглядят французские трусики????

Сообщение отредактировано pretty - 8.02.2006 - 15:01

[Rooxena]

французские трусики - это как шортики очень удобные!

[Девочка-припевочка]

Люблю белое нижнее белье. Белый цвет символизирует чистоту и девственность

[Хельга]

Я тоже люблю белое нижнее белье. Черное мне неприятно.

[Гогк]

Люблю белое нижнее белье. Белый цвет символизирует лист формата А4

[linky]

Лично мне нравятся шортики... Такие как на последней фотке первого сообщения
иногда хочется купить себе что-нибудь супер-пупер эротичное.... только вот где? В Зелеке есть где-нибудь магазин с бельем, так сказать "не на каждый день" (магазин "Интим" я в виду не имею, что-нибудт попроще )

Я тебя, наверное, удивлю, но красивое бельё, а точнее трусики, очень супер-пупер красивые и эротичные, продаются на рынке за очень-очень маленькую цену. Только про крюковский рынок я не знаю, а так, но одном московском базарчике нашла ого-го какие. Померила - и задумалась о карьере фотомодели нижнего белья
Так что ещё раз скажу - дизайнерские вещи - это ещё не высшая категория.

[Limpa Po]

Я тебя, наверное, удивлю, но красивое бельё, а точнее трусики, очень супер-пупер красивые и эротичные, продаются на рынке за очень-очень маленькую цену. Только про крюковский рынок я не знаю, а так, но одном московском базарчике нашла ого-го какие. Померила - и задумалась о карьере фотомодели нижнего белья
Так что ещё раз скажу - дизайнерские вещи - это ещё не высшая категория.

Простите, но такие трусики потеряют вид после третьей стирки (думаю, все стирают трусы ежедневно?)
По-моему, прошёл век рынков, настало время цивилизованного шоппинга. И хорошая вещь дешёвой не бывает!. В Зелике магазинов таких не знаю. Покупаю в "Меге" или на станции м. "Сходненская" есть магазинчик белья "Каприз" очень даже!

[linky]

Да к черту, что через месяц ежедневной стирки они полиняют. Пусть и недолгая, но радость. У меня есть вещи, которые я одеваю только для особых случаев - это особо тонкие и кружевные трусики, которые я хочу одевать только тогда, когда их может увидеть мой молодой человек. Разница между красивым бельём и бельем для особых случаев как раз в том, что первое помогает отлично себя чувствовать везде, а второе - рядом с любимым человеком.
А вообще, это предрассудки, что все вещи с рынка линяют. И особенно глупо полагать, что красивая, но дешевая вещь будет служить вам всю жизнь.

[Limpa Po]

Да к черту, что через месяц ежедневной стирки они полиняют. Пусть и недолгая, но радость. У меня есть вещи, которые я одеваю только для особых случаев - это особо тонкие и кружевные трусики, которые я хочу одевать только тогда, когда их может увидеть мой молодой человек. Разница между красивым бельём и бельем для особых случаев как раз в том, что первое помогает отлично себя чувствовать везде, а второе - рядом с любимым человеком.
А вообще, это предрассудки, что все вещи с рынка линяют. И особенно глупо полагать, что красивая, но дешевая вещь будет служить вам всю жизнь.

Они не только линяют, из них лезут нитки, они растягиваются, их перекашивает, они теряют форму (список можно продолжить). Для любителей дешёвки может быть неплохо. Мол. чел. опять же не поймёт... А женщина может себя чувствовать на все 100% только в приличном белье.

Сообщение отредактировано Suzanna - 19.02.2006 - 21:49

[linky]

Они не только линяют, из них лезут нитки, они растягиваются, их перекашивает, они теряют форму (список можно продолжить). Для любителей дешёвки может быть неплохо. Мол. чел. опять же не поймёт... А женщина может себя чувствовать на все 100% только в приличном белье.

Такое впечатление, что высокая цена - это гарантия качества. Но это всё далеко не так. С таким же успехом можно говорить, что нужно покупать шариковые ручки за 200 рублей, потому что дешевые (3-15 руб.) не пишут потому что дешево стоят.
Трусики из меха за 2000 рублей можно запросто испортить (а может крашеный розовый мех полиняет или не предназначен для стирки???), или в них может быть очень неудобно. Что вы тогда скажете о качестве и цене? Дорогое дизайнерское белье из лайкры соответсвующе стоит, потому что ручная работа и дорогой материал. Но опять же не факт, что они вам, простите, до крови ничего не натрут, в отличае от хлопкого белья, которое будет соответсвенно меньше стоить. Поэтому соотношения дешево-неудобно-некачественно и дорого-удобно-качественно ---- это просто маразматические предрассудки.

[pretty]

Девушки,а кто нибуь из вас ходил покупать нижнее белье вместе с парнем?расходились ли мнения? Просто эта тема актуальна(скоро 8 марта!!!! ) Подарки ... !!!